摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

出自先秦的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

译文这边揣摩对方的意图，那边对方必然有所反应，然后利用这些信息投入到决策中，便没什么事情办不成功的。

相关名句

赖其力者生，不赖其力者不生。

墨子·32章非乐(上)

太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

淮南子·说林训

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

贞观政要·卷二·论任贤

时不可失，丧不可久

国语·晋语·里克杀奚齐而秦立惠公

养兵之术，务精不务多。

续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九

虽能用兵，疑则多败。

三国演义·第七十二回

右手画圆，左手画方，不能两成。

韩非子·功名

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。

中庸·第十二章

时无英雄，使竖子成名！

晋书·列传·第十九章

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。

格言联璧·存养类

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春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

无题·相见时难别亦难

言之易，行之难

吕氏春秋·论·不苟论

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

孙子兵法·作战篇

不贪最先，不恐独后

淮南子·诠言训

独子得惜。

警世通言·卷三十一

夫治身与治国，一理之术也。

吕氏春秋·览·审分览

善战者，致人而不致于人。

孙子兵法·虚实篇

夜行者能无为奸，不能禁狗使无吠己也。

战国策·魏四·白珪谓新城君

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。

将苑·卷一·知人性

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

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