夫礼之初，始诸饮食

出自先秦的《礼记·礼运》

译文礼仪制度和风俗习惯，始于饮食活动。

注释诸：之于。

赏析此句说明了古人对饮食文化极为重视，认为饮食不仅有饱腹之用，而且涉及社交、礼仪、政治等多个方面。

相关名句

招贤纳士，屈己待人

三国演义·第八回

身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。

红楼梦·第二回

将在外，君命有所不受

续资治通鉴·元纪·元纪三十

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

论语·为政篇

事在四方，要在中央。

韩非子·扬权

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

史记·淮阴侯列传

知子莫若父

资治通鉴·晋纪·晋纪二十六

王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与百姓争利。

南史·列传·卷三十三

圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

商君书·算地

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

老子·德经·第六十六章

猜您喜欢

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

菜根谭·闲适

不傲才以骄之，不以宠而作威

将苑·卷一·将诫

故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

鬼谷子·鬼谷子·谋篇

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。

玉楼春·春恨

吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所

三国演义·第二回

惟贤惟德，可以服人

三国演义·第八十五回

有过必悛，有不善必惧

国语·楚语·蓝尹亹论吴将毙

书到用时方恨少，事非经过不知难。

增广贤文·上集

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。

三国演义·第四十一回

诗文

名句

人物

古籍