何梅谷之妻
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何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士人，进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即怒我，观音一日被尔呼千遍，安得不怒汝耶？”妻顿悟，遂止。
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马诉冤
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刘承节奉命赴任，自浙至赣，但与一子一仆乘马而行。至贵溪，午驻逆旅，逢数客亦投宿，刘箧中银可百两，为客所窥。诸客皆盗也。是夜盗操杖入室。刘本从军，有臂力，挥刀断其一臂，众惧遁散。刘促子与仆起，速去，然于贵溪城外高冈下，又与盗遇，虽与拒斗，而众寡不敌，并子仆死焉。所乘马踯躅于道，适主簿出，马迎之车前，屈足如拜。主簿怪之，曰：“是必有冤诉。”遂随马行，至高冈，马伫立不前，见满地血迹。三尸仆地，肢体尚暖。主簿督人访捕，不竟日而盗悉禽。
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某甲夜暴疾
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某甲夜暴疾，命门人钻火。其夜阴暝，不得火，催之急，门人忿然曰：“君责之亦大无道理，今暗如漆，何以不把火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”孔文举闻之曰：“责人当以其方也。”
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盗牛者强辩
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有盗牛而被羁者，熟识者过而问曰：“女何事？”答云：“悔气撞出来的。向在街上闲走，见地上草绳一条，以为有用，拾得之耳。”问曰：“然则罪何以至此？”复对云：“绳头还有一小小牛儿。”旁观者曰：“是盗牛者也，咎由自取，何强辩为？”
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王烈义行
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音
王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。
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于令仪赠盗
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曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍之子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳。”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明日使去。”盗大感愧，卒为良民。
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别字秀才
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一秀才嗜书，而别字良多。一日，读《水浒》，适友人造访，见而问之曰：“君读何书？”答曰：“《水许》。”友人怪之，曰：“书亦多矣，《水许》一书未之见也。”又曰：“书中所载，均为何人？”秀才曰：“有一李达，手持大爹二柄，有万夫不当之男。”友人又问：“更有何人？”“有和尚鲁智沉。”友人愕然，既而哑然失笑。
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韩信受辱
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淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
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吕某刺虎
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吕某自谓勇夫，好带刀剑，扬言万夫莫当。一日，南山有虎驰来，一村皆惊，闭户不敢出。吕某曰：“第一虎耳，何惧之！吾即缚之！”遂持剑而出。俄见虎，距百步许。虎大吼，眈眈相向。吕则两股战栗，顾左右无人，还走，五色无主。少顷，村民启户出，见其仆地，不省人事。急治之，良久乃醒。人曰：“虎安在？”吕乃曰：“为我所逐矣！”众人相视而嘻。
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搔痒
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向有人痒，令其子索之，三索而弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡难我？”妻子无以应。其人乃自引手，一索而痒绝。何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。犹心患，人何以知之？
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王元章砍神像
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绍兴王元章，国初名士，所居与一神庙切近，炊缺薪，则斫神像炊之。一邻家事神甚谨。遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻之妻子孥时病。一日，召巫降神，诘神云：“彼屡毁神，神不责；吾辄为新之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何从而炊？”自是，其人不复补像，而庙遂废。
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智犬破案
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去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官讼，其犬亦从。途经一酒肆，见五六徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。
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神针道人
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凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人针其左股立苏，曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，后治疾无不效。
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盲人摸象
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昔印度有瞽者四，相友善。然各自命为智者，人亦因以智者目之。一日，四瞽者立谈道左，有声跫然而至，询诸人，知其为象也。其一人日：“象之形究何若，吾辈向者徒事臆测，今日可实验而知矣。”众皆日：“善。”于是相继而至象前，扪其体以测其形。四瞽者：一长而伟，立于象侧，扪其身，上下左右，摩挲殆遍，觉坦然一片也。一短而小，拊象之足。第三人握象鼻。第四人仅触象齿。既而各举象之形以相告。长而伟者曰：“象之形殆如墙，广而平，岸然而高者也。”短小者进而斥之日：“象之体若树干。汝以为墙，不亦谬乎！”第三人曰：“象之形，非墙非树，有类水管。”第四人前致词：“汝三人何其各逞己见，而比拟不伦也！夫象，其润如玉，触手可爱，直一长梃耳。”四瞽争辩，纷呶不已，旁观者皆大笑。
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朱元璋画像
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明太祖朱元璋尝集画工写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而它工不能知也。
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旋风
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熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。既而渐近，乃经县城，官舍民居略尽，悉卷入云中。县令儿女奴婢，卷去复坠地，死伤者数人，民间死伤亡失者不可胜计。县城悉为丘墟，今武城乃新置也。
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蜜中鼠屎案
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孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至宫中藏取蜜渍梅。蜜中有屎。召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”吏曰：“向求，实不敢与。”黄门不服，侍中刁玄、张邠启：“黄门、藏吏辞语不同，请付狱推尽。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿；今外湿里燥，必是黄门所为。”黄门首服，左右莫不惊悚。
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哑孝子
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崔长生，生而哑，性至孝，人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母。后乡里大饥，孝子行乞于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。
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