阴阳其和，终始其义。

出自先秦的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

译文懂得了阴阳之道的协调交替使用，就能够懂得“终”和“始”的意义了。

相关名句

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子·德经·第五十八章

以其行理也。行理性于染当。

墨子·03章所染

知子莫若父，知臣莫若君。

管子·匡君大匡

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。

警世通言·卷三十七

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

菜根谭·概论

内省不疚，夫何忧何惧？

论语·颜渊篇

前虑不定，後有大患，将柰之何？

史记·苏秦列传

若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。

贞观政要·卷三·君臣鉴戒

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见人恶，即内省。有则改，无加警。

富家一席酒，穷汉半年粮。

醒世恒言·卷二十九

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己

荀子·非十二子

酒入愁肠，化作相思泪。

苏幕遮·怀旧

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。

惠迪吉，从逆凶，惟影响。

尚书·虞书·大禹谟

名正言顺，大事可图。

三国演义·第三回

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

中庸·第十章

士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。

吕氏春秋·纪·季冬纪

不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身

贞观政要·卷五·论诚信

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